Em discurso recente, o Ministro Juca Ferreira disse: “Ao apostar na cultura como direito de expressão, exercício de cidadania, forma de realização humana e meio de transformação, o Estado Brasileiro também aposta na formação da ética pela estética, na superação da adversidade pela força da diversidade, na transformação do humano em humanidade, na reinvenção da vida por seu lado mais vivo e verdadeiro.”
Há muito tempo um sábio sintetizou o que é cultura dizendo que é tudo o que a vida cria em nome da vida. O que significa que a mulher e o homem ao viver em contato e confronto com a natureza e ao mesmo tempo com outros homens e mulheres, enfrenta dificuldades e desafios que só conseguem superar inventando conceitos e crenças, técnicas e conhecimentos, modos de interação e convivência, modos de produzir o belo e o bem e de punir quem pratica os contrários. Tudo isso é cultura, mas cada agrupamento humano cria seus próprios modos de conviver e confrontar, de conceber e crer, de trabalhar e conhecer, de entender o que é o bem e o mal, o belo e o feio. Por isso, cada agrupamento cria sua própria cultura, que constitui sua identidade, diferenciando-o de outros.
No mundo de hoje, há duas classes sociais básicas cujas experiências de vida produziram culturas muito diversas e, portanto identidades de classe opostas. Uma é a classe empresarial privada, proprietária dos meios de produção material e que vê na competição em todas suas formas a via mestra para o progresso, da superação dos fracos e incompetentes e da prática da justiça distributiva ao proporcionar o ganho de riqueza e poder aos que vencem pelas suas qualidades ao mesmo tempo em que marginalizam os seres comuns, tidos como medíocres e fracos.
Os demais formam as classes trabalhadoras, cuja experiência de vida as inclina a ver na cooperação em todas as formas o modo de convivência que lhes permite superar a pobreza, a fome e a doença e se organizar para a luta pela justiça social, pela igualdade de direitos e de recompensas materiais. Como os trabalhadores são a grande maioria, suas experiências de vida produziram diversas culturas, todas tendo em comum a valorização do coletivo e o repúdio ao privilegiamento dos poucos vencedores das competições.
A cultura empresarial capitalista é a liberal (ou neoliberal), que hoje prevalece no mundo, mas se confronta com as culturas do mundo do trabalho, cujo denominador comum tende a ser a economia solidária. Esta tendência se afirma cada vez mais no Brasil e em outros países da América Latina e começa a se desenvolver também na África, Ásia, Europa, América do Norte e Oceania. Na medida em que a economia solidária constitui uma proposta cultural aberta à confluência com os frutos de outras experiências históricas, de povos tradicionais de diversos continentes, religiões, línguas etc.. e dos mais jovens que já nasceram num mundo globalizado e desde cedo experimentam o choque entre culturas de classe opostas, que as conquistas cibernéticas vão difundindo, ela se torna o substrato comum das culturas do povo trabalhador de muitas latitudes.
Open Reflections (Reflexos Abertos) 
Caro Jean, achei muito interessante os projetos da frutos do brasil,acredito que empresas com responsabilidade socio-ambiental precisam se expandir mais num cenario nacional, há algum tempo que venho enviando meus emails para diversos orgãos publicos e privados, que relato um projeto simples que seria a parceria entre governo federal, municipal e as micro empresas,seria a construções de centenas de mercados municipais nas pequenas e médias cidades, onde famílias pequenas fabricas pequenos sítios teriam suas lojas nos boxes desses mercados, esta modelo de mercado vem desde a idade média com suas feiras onde os produtores vendem e trocam seus produtos, este modelo que temos hoje com os supermercados é totalmente nocivo a economia das pequenas e medias cidades, quem vende é somente as grandes empresas nacionais e multinacionais, que com uma fabrica e tecnolgia de ponta coloca seus produtos em quase todos os supermercados do país, minha cidade tem maios ou menos vinte mil família que gastam na média de 500 reais por mes, os donos dos super mercado e estas empresas retiram 10 milhões de reais por mes da cidade.
Com as construções dos mercados teria um produto mais perto do consumidor, para vender neste mercado teria que ter um selo verde que ajudaria os sitiantes a preservar as nascentes e matas nativas, poderia assentar familias que estão nos movimentos de reforma agraria nestes boxes, que seria muito mais barato que desapropriar terras as comunidades indigenas também poderiam vender nestes mercados, poderia também as prefeituras comprar estes produtos para a merenda escolar.
Diminuiria o custo com transporte um produto organico e de melhor qualidade em nossas mesas, culturas e produtos que ficaram de fora, neste processo afunilador voltariam, ervas medicinais, produtos tipicos de cada região também teriam seu espaço nestes boxes